做班主任，跟学生谈话，有时候总有这样的感觉，今天很满意，是因为自己有人生阅历；今天不满意，也是因为自己所知道的还不够。做别人工作，首先是自己要有能力去判断事情。要有这个能力，却又离不开自己的学识、修养、经验。做教师的不是圣人，可是我们从教的过程，也许正是一个修炼的过程。不注意修炼，渐而平庸；时时修炼自己，也许最终会渐渐靠近孔圣人。

这让我想起我和学生的一次对话。他叫赵君，应该是一个很特别的学生。

他刚转来就有了一次考试，考后一个晚自习他来找我，我们有了一次对话。这里我给谈话的内容分了类。

１、要用一颗佛心让自己宁静。

赵：“语文”老师，我来找你说说话，我现在不管是白天还是晚上都不能专心听课，不能专心上自习。

郑：能告诉我原因吗？

赵：没有原因，就是烦，见什么都烦。

郑：有哪些让你烦的事呢？

赵：不知道有什么事，好像样样事都烦。

郑：赵君同学，你知道你到学校的目的是干什么吗？

赵：自然是学习，还要成绩好。

郑：好，我不管你现在为什么烦，烦什么，你只要明白自己的目的就行了。你现在不妨就从这个“烦”字入手，索性就为这烦字而做一回功课，把“烦”字当作一个字，写在纸片上，放在桌边，以驱“烦”作为目的，方法就是专心学习，心无旁骛。这犹如练佛，讲经练佛，尤其是敲木鱼，目的就是为了驱烦，让自己的心灵宁静。佛祖以驱烦为目的，以念经为手段，我们不妨也以驱烦为目的，但以专心学习为手段。佛祖是一种修练，我们何尝不也是一种修练？

２、养成宠辱不惊的心智。

赵：老师，把我们１班拆了真是一种错误，我到“你们班”来很受孤立。

郑：这怎么讲？

赵：你们班的同学，我总觉得是欺付我，总是针对我，总是攻击我。

郑：你能说得具体一些吗？哪些人欺付你呢？

赵：不是哪一个人，我总觉得他们拉帮结派，他们联合攻击我，他们说我的坏话，一到下课，就到阳台上说我。

郑：赵君，诚如你所言，我们不妨换一种方式思考。你我所见到的人，所认识的事，都并非完美，也不需要去苛求完美，因为完美本身并不一定存在。既然你觉得你所处的环境不适合你，你可以改变对它的态度，铁打的营盘流水的兵，我们是兵，是兵就要最终离开这营盘，不适合你的营盘，毕竟只是我们人生旅程的一个驿站，那我们就可以把自己当作是一个匆匆过客，用不着太过分地在乎，犯不着跟自己较劲过不去。这是一种态度，而实际上，当你能用这种态度对待你所处的环境时，你就会慢慢接受他们，宽容他们，你就会发现自己的看法原来也不一定正确，人人都不完美，但人人又都不阻碍你对完美的追求。至少，到现在为止，我都觉得我们这个１０班，大家都很友善纯朴，都很有正义感。

３、宽容失败，允许不纯净。

赵：刚才看了成绩，这次我又考砸了，我恨死我自己了。

郑：为什么会看得这么重？

赵：我伯家，我叔家，我的那几个堂兄都考上了清华，我姨家的表妹上初三，一考就是个第一，我这成绩，我妈要打死我，她是一个死要面子的人。

郑：哈！有可为，还有不可为。我们不否定别人的成功，但我们不必强迫自己做不可为的事，攀得上峰顶的就那么几个人，不是人人都可以成为登山英雄。我们所能做的也许就是尽力而为之，做到无悔而已。

赵：老师，我最后再和你说一件事，“我们班级”里有偷窃现象。

郑：说说看。偷了什么？

赵：张英说她的钱放在抽屉里被偷了，还有徐榴花的钱也被了，我怀疑是内贼。

郑：为什么？

赵：她们的钱被偷了，但是都是偷一半留一半。外贼肯定偷光。

郑：那还是有良心的内贼。你怎么看？

赵：这让人愤怒，我觉得不齿。

郑：那如果查出来了是谁呢？

赵：这种人我绝对不原谅他！

郑：正如宽容自己失败一样，我们也要宽容别人的过错。偷窃是一种正常现象，没有偷窃的社会反而不可思议，每一个人都有占有别人东西、不劳而获的心理，只不过我们通过教育感悟，很多人压制了心底的这种欲望，而有些人没能最大程度上压制自己。比如我们去超市，也许我们也有过拿走东西的念头，但我们没拿，别人拿了。拿与不拿者的区别只是偷的心理程度不同而已，所以不要认为别人就一无是处，我们对偷窃者自然要惩罚，但我觉得更多的应该是帮助他。

赵：那好，郑老师，我去上自习了。

郑：你应该去了，你总是在我最忙的一个晚上来找我。

    我在想，之所以能够和他在这些复杂的问题上有一个圆满的沟通，在于我对事情有自己的判断，这些判断缘于我自己的阅历。因为有这样的判断我们能够直面问题，能够撕破现实。这种直面让学生感到亲切而真实。对了，这是真实，而不是从俗。从教者应该怀着一颗变通的心，了解学生，让自己从神圣的位置上走下来。这不正是一种伟大的修练？